.

Ważne wydarzenia

Błąd: Brak artykułów do wyświetlenia

Kalendarium Wydarzeń

www.Buddyzm.Biz

Naszym celem jest wsparcie merytoryczne dla osób zainteresowanych Dharmą Buddhy - zarówno dla osób praktykujących, zainteresowanych teorią, jak i sympatyzujących.

Całą Dharmę Buddhy sprowadzić można do wskazówek dotyczących działania na rzecz innych i nieczynienia krzywdy.

Duchowi przyjaciele z tradycji Kadampa powiadali, że w tych dwóch zawierają się wszystkie księgi oraz mniejsze i większe jany. Buddystę znamionują trzy cechy: niekrzywdzenie, przynoszenie pożytku i okiełznanie umysłu. Buddysta to osoba praktykująca Dharmę Buddhy i nie powinien on nikogo ranić, powinien czynnie – bezpośrednio, pośrednio bądź dyskretnie – pomagać innym oraz unikać czynów i słów wyrażanych pod wpływem zaburzających umysł, niegodziwych myśli. Jeżeli pewnym krokiem podążacie ścieżką panowania nad umysłem, zawsze czujnie go strzegąc i pozostając w zgodzie z etyką – najwyraźniej wzięliście sobie do serca, co znaczy być buddystą.

Lektor

Wszystkie artykuły w serwisie buddyzm.biz można usłyszeć w wersji czytanej przez elektronicznego lektora. Aby skorzystać z tej możliwości, wystarczy zaznaczyć interesujący nas tekst kursorem (podświetli się wtedy na niebiesko) i nacisnąć ikonkę „głośnika”, która pojawi się po zaznaczeniu artykułu lub jego fragmentu.

Ostatnio dodane artykuły

W czasie swoich podróży Siddhattha Gotama po raz pierwszy dostrzega istnienie cierpienia, chorób, starości i śmierci jako nieodzownych elementów ludzkiego...
Siddhattha Gotama podejmuje trudną decyzję o zrzeczeniu się praw do spuścizny po ojcu. Młody książę postanawia porzucić dotychczasowe życie, by...
Poniżej prezentujemy linki do stron internetowych ośrodków Drikung Kagyu w Europie i na świecie.
Drikung Samten Choling to polska sangha Garchena Rinpocze. Poniżej podajemy jej dane kontaktowe.
Kiedy JE Garchen Rinpocze w 1979 roku, po 20 latach uwięzienia, odzyskał wolność, po historycznym klasztorze Gar nie było już...
Rozważając moje doświadczenie w życiu kontemplacyjnym, powiedziałbym, że błędne myślenie opiera się na poglądzie, w którym jesteśmy jaźnią trwale oddzieloną...
Pod koniec II wojny światowej, Aldous Huxley opublikował antologię „Filozofia wieczysta”, proponując istnienie wspólnego rdzenia prawd dla wszystkich wielkich religii...
Podręczniki historii, które pojawiają się w naszych rękach, oprawiane są w ozdobne okładki z dekoracyjnym i wyraźnym drukiem.
PodziękowaniaPrzewodnik ten powstał na podstawie wykładu z 2012 roku wygłoszonego w DSMC. Przeprowadziłem go z intencją umieszczenia nagrania w internecie...
Pytanie „Co oznacza życie z godnością?” może brzmieć dziwnie w czasach takich jak nasze, kiedy to nasze gorączkowe wysiłki, aby...
Na czym polega wyjątkowość buddyjskiego nauczania? Czym szczególnym wyróżniał się Buddha na tle swojej epoki? Co sprawiło, że jego przekaz...
16865031_1447998811911216_2648045012711992160_n.jpg

Sutra Dobroci

Oto te dobre czyny pozwalają osiągnąć stan spokoju: bycie dostępnym, uczciwym, prostolinijnym, uprzejmym, delikatnym i niezarozumiałym. Łatwym do zadowolenia, skromnym w utrzymaniu, łagodnym, mającym niewiele obowiązków do spełnienia, oraz oszczędnym.
Dzięki uspokojeniu umysłu – przenikliwym, ani zbyt śmiałym, ani desperacko przywiązanym do rodziny. Traktującym wszystkie niewłaściwe uczynki tak jak inni mędrcy.

Więcej…
18301135_1532833533427743_5154486337278951793_n.jpg

Dwie prawdy

Niezależnie od tego, czy praktykujemy słuchanie i analizowanie czy też medytujemy nad naukami, musimy rozumieć dwie prawdy: względną i ostateczną. Stanowią one najważniejszą część doktryny. Jak je rozróżniamy? Szczegółowa analiza przedmiotu przekonuje nas, że nie istnieje on realnie. To prawda ostateczna. Gdybyśmy go jednak nie badali, sądzilibyśmy, że istnieje – i to jest prawda względna. Jak definiujemy owe prawdy? Prawda względna jest błędnym widzeniem – przedmiotem odkrytym przez umysł, który tkwi w tym świecie. Prawda ostateczna to widzenie właściwe – przedmiot odkryty przez świadomość, która urzeczywistniła naturę umysłu.

Więcej…

Dwie prawdy

Niezależnie od tego, czy praktykujemy słuchanie i analizowanie czy też medytujemy nad naukami, musimy rozumieć dwie prawdy: względną i ostateczną. Stanowią one najważniejszą część doktryny. Jak je rozróżniamy? Szczegółowa analiza przedmiotu przekonuje nas, że nie istnieje on realnie. To prawda ostateczna. Gdybyśmy go jednak nie badali, sądzilibyśmy, że istnieje – i to jest prawda względna. Jak definiujemy owe prawdy? Prawda względna jest błędnym widzeniem – przedmiotem odkrytym przez umysł, który tkwi w tym świecie. Prawda ostateczna to widzenie właściwe – przedmiot odkryty przez świadomość, która urzeczywistniła naturę umysłu.

Więcej…
2017-05-22-Bangalore-GG02_DSC1200.jpg

Dwie prawdy

Niezależnie od tego, czy praktykujemy słuchanie i analizowanie czy też medytujemy nad naukami, musimy rozumieć dwie prawdy: względną i ostateczną. Stanowią one najważniejszą część doktryny. Jak je rozróżniamy? Szczegółowa analiza przedmiotu przekonuje nas, że nie istnieje on realnie. To prawda ostateczna. Gdybyśmy go jednak nie badali, sądzilibyśmy, że istnieje – i to jest prawda względna. Jak definiujemy owe prawdy? Prawda względna jest błędnym widzeniem – przedmiotem odkrytym przez umysł, który tkwi w tym świecie. Prawda ostateczna to widzenie właściwe – przedmiot odkryty przez świadomość, która urzeczywistniła naturę umysłu.

Więcej…
16938832_1447998808577883_8979986260349294310_n.jpg

Oto Nauki Przebudzonych

Unikać wszelkiego zła,
prawość rozwijać nieustannie oraz okiełznać własny umysł.

H. H. 14 Dalai Lama

 "Spokój umysłu to pełen wrażliwości stan zakorzeniony w miłości i współczuciu.

H. H. 14 Dalai Lama

 "Jeśli myślisz, że jesteś za mały, aby uczynić różnicę, spróbuj spać w obecności komara.

H. H. 14 Dalai Lama

 "Podaruj tym, których kochasz skrzydła, by mogli latać, korzenie, aby wracali i powody, aby zostali.

Złóż podpis, aby pomóc!

Zakładamy związek wyznaniowy Gedenpa

na którego czele będzie stał Jego Eminencja Desi Rinpoche. Naszym głównym celem jest realizacja zasad i wskazań sformułowanych zarówno przez Buddę Siakjamuniego, jak również przez Lamę Tsonkhapę, założyciela szkoły Gelugpa buddyzmu tybetańskiego, a szczególnie praktykowania współczucia oraz szacunku do wszystkich czujących istot. Mamy w planach wybudowanie ośrodka buddyjskiego w okolicy Warszawy, umożliwiającego studiowanie nauk buddyjskich, praktykę medytacji oraz rekreację.

Od 7 czerwaca 2017 roku zaczynamy zbierać podpisy pod deklaracją utworzenia związku wyznaniowego Gedenpa. Potrzebujemy ponad 100 podpisów notarialnych.

Podspisy można składać w Kancelarii Notarialnej Joanny Szumańskiej w Warszawie, przy ul. Bagatela 11. Przed złożeniem należy skontakować się z kancelarią telefonicznie (tel. 22 881 30 10), w celu umówienia się na konkretną godzinę. Co ważne, w kancelarii jest możliwość złożenia podpisu nie tylko odnośnie związku Gedenpa, ale także związku Sangchen Khandro Ling, którego gównym nauczycielem jest Lopon Ogjen Tenzin Rinpocze.

Osoby koordynujące zbieranie podpisów:
Pawel Augustyniak - Warszawa
Włodzimierz Płużyński - Poznań
Rafal Duk - Wrocław
Jacek Piotr Budzinski - Rzeszów
Krzysztof Malolepszy - Łódź

Składanie podpisów jest darmowe! Opłaty wnieśli sponsorzy za co bardzio dziękujemy w imieniu całej sangi.
Osoby, które chciałyby pomóc w zbieraniu podpisów w innych miastach prosimy o kontakt mailowy na skrzynkę info@buddyzm.biz. Mamy nadzieję, że wszystko pójdzie gładko i wkrótce spotkamy się na otwarciu naszego ośrodka pod Warszawą!
Click to listen highlighted text! Powered By GSpeech